edit: dodajmy, ze jay electronica zablokowal juz swojego twittera, ale to juz sporo po tym, jak upublicznil dosc duzo detali na temat tego domowego porodu, jak przeczytalem w ny mag, bo mowiac szczerze, nie sledzilem jaya na twitterze i dowiedzialem sie o wszystkim rano z feeda okayplayera, fascynujace.
Bernardo Huberman, Daniel Romero i Fang Wu w ostatniej edycji First Monday, odpowiadaja wlasciwie wprost na pytanie, dlaczego jedyne sensowne badania ambient intimacy to te jakosciowe.
Doszlismy do ferii, co oznacza, ze niebawem drugi semestr i ciekawsza czesc naszej pracy - zaczynamy badanie!
Wiem, ze juz sa nowe plany, wiec prosze, zebyscie przemejlowali mi pore tygodnia, w ktorej bedziemy mogli sie spotykac. Pierwsze spotkanie w pierwszym tygodniu po feriach poswiecimy dokonczeniu mapy pojec.
Piszcie!
Jak czytam miedzy wierszami, nie bedzie niczego jutro, tak? Mam taki oto pomysl organizacyjny tymczasem: niech kazdy zainteresowany dalsza praca napisze do mnie i podaj formy komunikacji w czasie rzeczywistym, jakich uzywasz/mialabys/mialbys ochote uzywac na potrzeby pracy tutaj.
Ewidentnie, taka komunikacja jeden-wielu i to nieresponsywna w ogole sie nie sprawdza organizacyjnie.
Spotkajmy sie o 18 w 10. Kto ma ochote przedstawic swoja czesc naszej mapy pojeciowej? - piszcie.
Pracuje nad opowiedzeniem socjologii o ambient intimacy i to dobra okazja, zeby odrobic zdanie domowe z tego pojecia.
Wpadla na nie Leisa Reichelt, uzywajac go pierwszy raz we wpisie do swojego bloga, Disambiguity z 1 marca 2007.
Ja przeczytalem o nim sledzac 9 edycje konferencji Reboot, skrot wystapienia jest tutaj.
Zanim zdefiniujemy to pojecie, warto znac pokrewne koncepcje, jak przypominajaca do zludzenia intuicje Goffmana obecnosc spoleczna (dla mnie nierozerwalnie zwiazana z bardziej ‘technologicznym’ pojeciem teleobecnosci) czy hiperlacznosc Barrego Wellmana i Anabel Quan-Haase, ktorej spoleczna konsekwencja jest - moim zdaniem - to, co Kenneth Gergen nazywa nasyceniem spolecznym, a Linda Stone ciagla czesciowa uwaga.
Nieodparcie powraca zagadnienie indirection, komunikacji posredniej, ktora na stronie 140 swojej ostatniej ksiazki (ohydna ta strona PIWu) przypomina Wojeciech Burszta czy social performance Jeffrey’a Alexandra. Jesli myslimy o ambient intimacy jako o sposobie (wspol)bycia ludzi ze soba, to najlepszy opis przemian w tej domenie ostatnio czytalem u Richarda Floridy polemizujacego z Robertem Putnamem, kiedy pisal o slabych wieziach.
Jak zwraca uwage sama autorka pojecia, juz wczesniej opisywano to zjawisko pod nazwa dystrybuowania wspolobecnosci przy uzyciu akurat telefonow komorkowych, warto doczytac i pamietac, zeby nie zawezac ambient intimacy tylko do internetu, bo w technologiczne zaplecze w postaci telefonow i aparatow jest znaczne.
Przy okazji czytania o ambient intimacy, powtarza sie przywolywanie funkcji fatycznej jezyka, o ktorej mial pisac sam Malinowski.
Konsekwencja korzystania z technologii ambient intimacy jest cos, co Leisa nazywa ambient exposure, wystawienie siebie, co momentalnie kojarzy nam sie z cala praca Goffmana o tozsamosci. Chyba Bokszanski podkreslal to, ze autor Pietna budowal (mniej lub bardziej intencjonalnie) model tozsamosci ‘zagrozonej’, wlasnie ‘wstawionej’, ‘wrazliwej’, swiadomej presji audytorium. Ten trop prowadzi nas to zarzadzania publicznoscia i calego zbioru zagadnien zwiazanych z prezentowaniem siebie w publicznymna wskros internecie. Ostatnio na seminarium w zakladzie najpierw wysmiano moj termin ‘publiczne dokumenty osobiste’, zeby na koncu dojsc do wniosku, ze to jedna z kluczowych wlasciwosci jakiegokolwiek zycia spolecznego w internecie - wszystko jest dosc osobiste i zawsze publiczne naraz.
Zaczalem juz za duzo komentowac. Poczytajcie, jeszcze dorzucam artykul w International Herald Tribune.
(Zanim napisze o zadaniach na swieta.) Chce zapytac was czy nie macie nic przeciwko temu, zebym napisal maly, teoretyczny, wprowadzajacy tekst do jakiejs ksiazki o roli fotografii (a dokladniej zdjec) w zwiazkach typu ambient intimacy. Moge? (Nie musze.)
Zbyt duzej liczbie osob nie odpowiada ta sroda, na ktora tak desperacko usilowalismy sie przerzucic. Ostatni raz w tym roku widzimy sie wiec we wtorek o stalej porze (18:00!).
Doszedlem do wniosku, ze na te najblizsza srode, kiedy spotykamy sie ostatni raz przed przerwa lepiej przygotujmy sobie takie opisy ‘ambient intimacy’, z przykladami, z jakimis elementami konstytutywnymi, zebysmy wspolnie odpowiedzieli na pytanie, co to wlasciwie jest. Potrzebujemy opisu.
W srode tez podzielimy sie tamtymi kategoriami analitycznymi do rozpracowania przez przerwe swiateczna. Brzmi jak plan.
Rozpisalismy dosc wyczerpujaco problem, spiszemy to z tablicy w najblizszym czasie i wypunktujemy tutaj. Na swieta podzielimy sie *aspektami* naszego problemu, ktore dzis rozrysowalismy i naczytamy sie nieco na odpowiednie tematy.
Nastepny raz spotykamy sie wyjatkowo w nastepna srode, 16.12. o godzinie 11:00!
Pozostancie nastrojeni w sprawie przygotowania sie na najblizsze spotkanie.
BTW: napisalem wczoraj krotkie sprawozdanie do sprawozdania kola, ktorego jestesmy sekcja. FYI.
